PLANO DE AULA- TECNOLOGIAS NA EDUCAÇÃO

1-IDENTIFICAÇÃO

Instituição: Escola de Educação Básica Sagrado Coração Jesus - Tubarão / SC

Disciplina: Filosofia; Sociologia e História.

Professora: Lenir Rodrigues Minghetti

E-mail: lenir.minghettipsi@gmail.com

Série: 1º ano. Turma: 101 e 102

Curso: Técnico em Manutenção e Suporte em Informática

2 CONTEÚDO PROGRAMÁTICO

-Como realizar download do software FreeMid;

- Como utilizar o software FreeMid;

- Dicas para fazer um Mapa Conceitual;

- Como fazer um Mapa Mental de conteúdos;

3 METODOLOGIA

3.1 Estratégias de Ensino e Aprendizagem:

              Aula expositiva e dialógica - O professor a partir do conteúdo proposto no plano de ensino associado com fatores sociais vivenciados pelos alunos no dia-a-dia, estabelece uma dialética com os próprios, busca formas de solução e solicita aos alunos que a partir do conhecimento que já tenham – experiência de vida - escolham um ou mais caminhos de solução, a serem trabalhados com maior profundidade durante a aula.

3.2 A aula seguirá o seguinte roteiro:

a)      Apresentação de conceitos do software FreeMid ;

b)      Exposição de uma situação problema;

c)      Discussão sobre a importância dos conhecimentos da Tecnologia para a Sociedade.

3.3 Recursos didáticos: internet; datashow, apresentação em vídeo explicativo.

3.3 Historiarão: Freemind é programa de Software Livre para criar Mapa mental. Os mapas mentais, são uma forma visual de apresentar uma ideia (ou um conjunto de ideias), onde somente as informações essenciais são exibidas de forma clara e organizada. A ideia central é envolvida por itens categorizados que se dividem como galhos em árvores. Pode-se criar um mapa, praticamente sobre qualquer coisa.

A leitura de uma mapa mental deve ser feita sempre do centro para as extremidades. Uma sugestão, seria inicialmente uma olhada geral pelos primeiros itens (aqueles que ficam mais perto do centro) e depois por um galho de cada vez.

Pode ser utilizado por qualquer pessoa, pois é um Software Livre. Você tem a liberdade de ver, alterar e recompilar o programa.

4 PROCESSOS DE AVALIAÇÃO

4.1Critérios de Avaliação:

 Avaliação: Assiduidade, participação em aula, discussão em grupo, interesse no conteúdo e comprometimento com a matéria apresentada;

Avaliação: Trabalho em grupo: Os alunos em grupos desenvolverão um Mapa Conceitual dos conteúdos ministrados no primeiro semestre de 2012 das disciplinas de Filosofia, Sociologia e História.

5 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

FREEMIND. Disponível em:  http://pt.wikipedia.org/wiki/Freemind.

MAPA MENTAL: http://pt.wikipedia.org/wiki/Mapas_mentais

MAPAS CONCEITUAIS: http://pt.wikipedia.org/wiki/Mapa_conceitual

Aula 1: Turma 101 e 102: Curso Técnico/ Ensino Médio da Escola Sagrado Coração de Jesus/Km-60 Tubarão SC: Filosofia Patrística

                                                    Filosofia Patrística

      Entende-se por filosofia patrística o conjunto de ideias filosóficas da época patrística, isto é, dos Padres da Igreja e da Antiguidade cristã. A filosofia patrística não possui unidade sistemática nem histórico-evolutiva, mas assume importância histórico-filosófica, como preparação da escolástica. As ideias filosóficas estão entranhadas na vida cristã e na penetração teológica do patrimônio da fé, no qual encontram sua norma. Só em poucos autores, nomeadamente em S. Agostinho, adquirem ampla elaboração autônoma.

O cristianismo, a princípio, não tinha necessidade alguma de atuação filosófica, no que respeita à fé na revelação divina feita por Cristo. A situação variou, quando se fez sentir a necessidade de defender (apologistas) a doutrina cristã perante os que lhe eram estranhos, e de modo peculiar perante as pessoas cultas. Na polêmica travada contra o politeísmo, utilizaram-se ideias da filosofia antiga, ideias porém que eram, ao mesmo tempo, rejeitadas como fundamento suficiente da vida.
Novo contacto com a filosofia, ofereceu-o a polêmica da Igreja com a balbuciante especulação religiosa do gnosticismo. Este não se satisfazia com a simples crença dos cultos religiosos (dos judeus, dos pagãos, dos cristãos), mas pretendia ascender, por sobre eles, à gnose, ao saber especulativo.
      Ao sincretismo e simbolismo (símbolo) fantasioso da "falsa" gnose opôs Clemente de Alexandria a gnose "verdadeira", uma combinação da filosofia grega com a tradição cristã, que, apropriando-se os recursos conceptuais filosóficos e transformando-os, se propõe chegar a uma dogmática especulativa e sistemática. Foi Orígenes quem pela primeira vez a elaborou. Embora repelida em muitos pontos pela consciência eclesiástica, continuou ela sendo o princípio dominante da união de teologia e filosofia, que, através de S. Agostinho, passou para a escolástica.

0 cristianismo repudiou sempre o epicurismo e o ceticismo. Aristóteles, cuja escola se entregou de preferência a atividades literárias eruditas, exerceu também pouca influência sobre a filosofia patrística. As fontes desta são principalmente o estoicismo, o platonismo, a filosofia religiosa de Fílon e, mais que tudo, o neoplatonismo, as doutrinas do qual não foram entanto aceitas sem prévia seleção eprofunda remodelação. Historicamente eficaz foi a filosofia patrística principalmente na forma que S. Agostinho lhe deu (augustinismo).
Fonte: João Cardoso de Castro: Filósofo e Mestre em Educação, UFRJ.
Murilo Cardoso de Castro: Doutor em Filosofia, UFRJ. http://www.filoinfo.bem-vindo.net/filosofia/modules/lexico/entry.php?entryID=998

Atividade 1: Para os alunso da Turma 101 e 102 da Escola Sagrado Coração de Jesus: Realizar a leitura do texto extraído da obra para debater na sala de aula e responder as perguntas entregues na próxima semana!

 Filosofia do Direito, de MiguelReale. Capítulos V e VI. Disponivel em:  Filosofia Patrística: http://pt.scribd.com/doc/66597885/15/Patristica-%E2%80%93-Santo-Agostinho-%E2%80%93-Platao